"လီတာအိုဆရာ... ဒါက တကယ့်ကို ဘယ်လိုဖြစ်ရတာလဲခင်ဗျာ"
ဂွမ်ယွီရွာသူကြီးမှာ တုန်တုန်ရင်ရင်ဖြင့် မေးမြန်းရှာသည်။
မြစ်အောက်ခြေမှာ ဘာကြောင့် အမျိုးသမီးအလောင်းတစ်လောင်း ရှိနေရတာလဲ။
လီယန်ချူက တည်ငြိမ်စွာပင် ပြန်ပြောလိုက်သည်။
"ဒါ လူသတ်မှုပဲ၊ တစ်ယောက်ယောက်က အလောင်းကို မြစ်ထဲ လာစွန့်ပစ်သွားတာ၊ ဒီကိစ္စကို အစိုးရရုံး ကို အကြောင်းကြားဖို့ လိုမယ်"
လူသတ်မှုဆိုသည်မှာ အစိုးရကသာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည့် ကိစ္စဖြစ်သည်။
ရွာသားများမှာမူ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်နေကြပြီး တီးတိုးတီးတိုးဖြင့် ဝိုင်းဝန်းပြောဆိုနေကြတော့သည်။
ဤအမျိုးသမီးအလောင်းမှာ သေဆုံးနေသည်မှာ ကြာပြီဖြစ်သော်လည်း အသက်ရှင်နေသကဲ့သို့ မပျက်မစီးရှိနေပြီး၊ ရေစီးသန်လှသော ဝေမြစ်အောက်ခြေတွင် နစ်မြုပ်နေခြင်းမှာ တကယ့်ကိုပင် ဦးရေပြားများ ထုံကျင်သွားစေလောက်အောင် ထူးဆန်းလွန်းလှသည်။
လီယန်ချူသည် ရင်ဘတ်ထဲမှ အဝါရောင်အဆောင်တစ်ခုကို ထုတ်ယူကာ အမျိုးသမီး၏ နဖူးပေါ်တွင် ကပ်လိုက်သည်။
၎င်းမှာ ဘေးဥပါယ်နှိမ်နင်းအဆောင် ဖြစ်ပြီး စန္ဒကူး နှင့် ကြက်သွေး ကို ရောစပ်ကာ ရေးသားထားခြင်းဖြစ်ရာ မိစ္ဆာများကို နှိမ်နင်းရာတွင် အလွန်ပင် စွမ်းထက်လှသည်။
သူသည် ယခင်က ဝမ်အရာရှိ ကို ပေးခဲ့သည်မှာလည်း ထိုအဆောင်မျိုးပင် ဖြစ်သည်။
၎င်းမှာ အလွန်ပင် အစွမ်းထက်လှသဖြင့် ချိကဲဘက်ဂိုဏ်း၏ အကြီးအကဲ ယန်ဖုန်းပင်လျှင် ဝမ်အရာရှိ ၏ အနားသို့ အချိန်အတော်ကြာသည့်တိုင် မကပ်နိုင်ခဲ့ချေ။
မကြာမီမှာပင် အစိုးရရုံးမှ လူ များ ရောက်ရှိလာကြသည်။
ဦးဆောင်လာသူမှာ ဝမ်အရာရှိ မဟုတ်ဘဲ၊ မျက်လုံးအစုံမှာ အရောင်တောက်နေပြီး မျက်နှာညိုညိုနှင့် လူငယ်ဗိုလ်လေး တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
သူ၏ ခါးတွင် ထက်မြက်လှသော ဓားတစ်စင်းကို ချိတ်ဆွဲထားသည်။
"လီတာအိုဆရာကို ဂါရဝပြုပါတယ်ခင်ဗျာ"
လူငယ်ဗိုလ်လေး က လက်အုပ်ချီ နှုတ်ဆက်လိုက်သည်။
"မင်းက ဘယ်သူလဲ"
လီယန်ချူက မေးလိုက်သည်။
ဝေမြို့နယ် အစိုးရရုံးက ခေါင်းဆောင် အားလုံးကို သူ သိသော်လည်း ထိုလူငယ်ကိုမူ တစ်ခါမှ မမြင်ဖူးချေ။
"ကျွန်တော့်နာမည်က ဇောင်ချန်း ပါ၊ ဝေမြို့အစိုးရရုံးမှာ အလုပ်ဝင်တာ မကြာသေးပါဘူး"
ဟု လူငယ်က ဆိုသည်။
ဇောင်ချန်း
လီယန်ချူသည် ခေါင်းငြိမ့်ပြလိုက်ပြီး ပထမတော့ သာမန်ဟု ထင်ခဲ့သော်လည်း ထိုနာမည်ကို ကြားလိုက်ရသောအခါ မနေနိုင်ဘဲ အနည်းငယ် တုန်လှုပ်သွားရသည်။
"နာမည်ကောင်းပဲ"
လီယန်ချူက ပြုံးလျက် ပြောလိုက်သည်။
လူငယ်ဗိုလ်လေး မှာ အနည်းငယ် ကြောင်သွားပြီးနောက် ရိုးသားစွာပင် ပြုံးပြလိုက်သည်။
လီယန်ချူသည် မနေနိုင်ဘဲ အရှိန်အဝါကြည့်အတတ် ဖြင့် ထိုဗိုလ်လေး ကို စစ်ဆေးကြည့်ရာ၊ သူ၏ ကံကြမ္မာအရှိန်အဝါမှာ အလွန်ပင် ကောင်းမွန်နေပြီး၊ ဘဝတွင် အာဏာရှိမည့် အရှိန်အဝါ များ ပါဝင်နေသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။
ထိုအရှိန်အဝါမှာ ရွှေရောင်သန်းနေပြီး သာမန်ဗိုလ်လေးများ၏ အရှိန်အဝါနှင့် လုံးဝ ကွာခြားလှသည်။
သာမန်အားဖြင့် ပျက်စီးသွားသော မျိုးရိုးကြီး မိသားစုဝင်များ၏ အာဏာအရှိန်အဝါမှာ မှေးမှိန်နေတတ်သော်လည်း၊ ဤဇောင်ချန်း၏ ကံကြမ္မာမှာမူ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တက်ကြွနေသည်။
လီယန်ချူသည် သူ့ကို အသေအချာ ထပ်မံကြည့်ရှုလိုက်ရာ၊ သူ၏ ဟန်ပန်မှာ တည်ငြိမ်ပြီး နားထင်များမှာ ဖောင်းတက်နေသော်လည်း အရေပြားမှာမူ ချောမွေ့နူးညံ့နေသည်ကို တွေ့ရသည်။
၎င်းမှာ သိုင်းပညာ ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦး ဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လေ့ကျင့်ရေးတွင် အထောက်အပံ့ကောင်းများစွာ ရရှိထားသူ ဖြစ်ရပေမည်။
ဆင်းရဲသော သိုင်းပညာသင်ယူသူများမှာ အားဖြည့်ဆေးများ မဝယ်နိုင်သဖြင့် အတင်းအကျပ် လေ့ကျင့်ပါက သွေးလေပျက်စီးကာ ခန္ဓာကိုယ်တွင် ဒဏ်ရာဟောင်းများ ကျန်ရစ်တတ်သည်။
သို့သော် ဤဇောင်ချန်းမှာမူ မျက်ဝန်းထဲတွင် စွမ်းအားများ ပြည့်လျှံနေပြီး သွေးချီကောင်းမွန်နေသည်မှာ သိသာလှသည်။
"မျိုးရိုးကြီး မိသားစုတစ်ခုက သားသမီးလား"
ဟု လီယန်ချူက စိတ်ထဲမှ တွေးလိုက်သည်။
အချို့သော သိုင်းလောကမှ လူငယ်လေးများ သို့မဟုတ် မျိုးရိုးကြီး မိသားစုဝင်များမှာ ထူးခြားသည့် အလုပ်မျိုးကို လာရောက်လုပ်ကိုင်တတ်ခြင်းမှာ မထူးဆန်းပေ။
သူသည် ခေါင်းကို ခါယမ်းလိုက်ပြီး ထိုကိစ္စကို ဆက်လက် မစုံစမ်းတော့ပေ။
ဇောင်ချန်းမှာ အလုပ်ကြိုးစားပြီး ကျွမ်းကျင်သော လူငယ်တစ်ဦးဖြစ်ရာ၊ အခင်းဖြစ်ပွားရာနေရာကို စစ်ဆေးခြင်းနှင့် သေဆုံးသူ၏ အထောက်အထားကို စုံစမ်းခြင်းများကို သူကပင် တာဝန်ယူ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
လီယန်ချူသည်လည်း ဂွမ်ယွီရွာသားများ၏ ကိုယ်ပေါ်တွင် လူသတ်သမားများ၌သာ ရှိတတ်သော သွေးစုပ်ဖျက်ဆီးလိုသည့် အရှိန်အဝါမျိုး မတွေ့ရသဖြင့် ရွာသားများ သတ်ဖြတ်ခြင်း မဟုတ်ကြောင်း အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။
နောက်တစ်နေ့ နံနက်ခင်းတွင်
ဇောင်ချန်းသည် လျှင်မြန်စွာပင် လီယန်ချူဆီသို့ ရောက်လာသည်။
သူ၏ မျက်နှာမှာ ဖြူဖျော့နေတော့သည်။
"တာအိုဆရာကြီး... ကျနော် ကို ကယ်ပါဦး၊ မနေ့ညက အဲဒီအမျိုးသမီးအလောင်းကို ရင်ခွဲရုံ ထဲ ထည့်ပြီး ပြန်လာတော့၊ ကျနော် လည်း ဂွမ်ယွီရွာသားတွေ မက်သလိုမျိုး အိပ်မက်ဆိုး မက်တယ်ဗျ"
"အိပ်မက်ထဲမှာ တစ်ကိုယ်လုံး ရေတွေ ရွှဲနစ်နေတဲ့ အမျိုးသမီးက ကျနော် ခုတင်ဘေးမှာ လာရပ်နေတယ်၊ ပြီးတော့... ကျနော် အင်္ကျီကိုတောင် လာဆွဲနေသေးတယ် "
လီယန်ချူမှာ မျက်ခုံးပင့်သွားရသည်။ ဘာကြောင့် ဇောင်ချန်းမက်တဲ့ အိပ်မက်က တခြားလူတွေနဲ့ မတူရတာလဲ။
"မင်းရဲ့ အင်္ကျီကိုပဲ လာဆွဲတာလား"
ဇောင်ချန်းက ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စွာဖြင့် ခေါင်းငြိမ့်ပြသည်။
လီယန်ချူမှာ စဉ်းစားခန်း ဝင်သွားရသည်။
သာမန်အားဖြင့် ဤကဲ့သို့ အိပ်မက်ပေးခြင်းမှာ ဝိညာဉ်က တစ်ခုခုကို နာကျည်းနေခြင်း သို့မဟုတ် မကျေနပ်ချက် ရှိနေခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။
သို့သော် သူမ၏ အလောင်းကို ဆယ်ယူပေးခဲ့ပြီးပြီဖြစ်သော်လည်း ဘာကြောင့် နာကျည်းချက်က မပြေသေးတာလဲ။
"သူမက လက်စားချေချင်လို့ သူမနဲ့ ပတ်သက်မိတဲ့ ဗိုလ်လေး ကို လိုက်နှောက်ယှက်တာလား"
ဟု လီယန်ချူက တွေးတောမိသည်။
ထိုအမျိုးသမီးသရဲကို ရှာဖွေပြီး တွေ့ဆုံကြည့်ရန် လိုအပ်သည်ဟု သူ ခံစားလိုက်ရသည်။
ပထမတော့ သာမန်အမျိုးသမီးသရဲဟု ထင်ခဲ့သော်လည်း ယခုမူ အခြား လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခု ရှိနေပုံရသည်။
"ငါ မင်းနဲ့အတူ လိုက်ကြည့်ပေးမယ်"
ဟု လီယန်ချူက အလေးအနက် ပြောလိုက်သည်။
သူတို့နှစ်ဦးသည် အလောင်းများ ထားရှိရာ ရင်ခွဲရုံသို့ ရောက်လာကြသည်။
လီယန်ချူသည် သူ၏ ကိုယ်မှ ထွက်နေသော အရှိန်အဝါများကို လျှော့ချထားလိုက်သလို၊ အမှောင်ဖုံးကွယ်ခြင်း အတတ် ကို အသုံးပြုကာ လက်နက်များ၏ အရှိန်အဝါကိုပါ ဖုံးကွယ်ထားလိုက်သည်။
မဟုတ်လျှင် သူ၏ ကိုးကြိမ်မြောက် အဆင့်မြှင့်ထားသော ကျန့်ကျောင်းဓား ၏ အရှိန်အဝါကပင် သာမန်ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ရင်ခွဲရုံအတွင်း၌
ခေါင်းတလားများကို ကြမ်းပြင်နှင့် မထိစေရန် ခုံများပေါ်တွင် တန်းစီ တင်ထားကြသည်။
အမျိုးသမီးအလောင်းမှာ ခေါင်းတလားထဲတွင် ငြိမ်သက်စွာ ရှိနေပြီး၊ သူမ၏ နဖူးပေါ်တွင်မူ အဝါရောင်အဆောင်တစ်ခု ကပ်ထားဆဲပင်။
ထိုအဆောင်မှ ထွက်ပေါ်နေသော စွမ်းအားကြီးမားသည့် အရှိန်အဝါမှာ ထိုအမျိုးသမီးအလောင်းကိုသာမက၊ တစ်ရင်ခွဲရုံလုံးရှိ သေခြင်းတရားနှင့် ယင်အရှိန်အဝါများကိုပါ ဖိနှိပ်ထားလေသည်။
ချင်းယွန်းတာအိုကျောင်းက ထွက်တဲ့ပစ္စည်း... အာမခံချက်ရှိသည်
"ဒီအလောင်းရဲ့ အထောက်အထားကို စုံစမ်းလို့ ရပြီလား"
ဇော်ချန်းက ခေါင်းခါပြသည်။
"မရသေးဘူးဗျ၊ ဖြစ်နိုင်တာကတော့ ဒီမိန်းကလေးက ဝေမြို့သား မဟုတ်လောက်ဘူး"
သေဆုံးချိန်ကိုပင် ခန့်မှန်းရခက်လှသည်။
မိစ္ဆာများနှင့် နတ်ဘုရားများ ရှိနေသော ထိုကမ္ဘာတွင် ဤအချက်မှာ အားနည်းချက်တစ်ခုပင်။
ယင် အရှိန်အဝါများ စုစည်းနေခြင်းကြောင့် အလောင်းမှာ မပျက်မစီးရှိနေသဖြင့်၊ ပုပ်ပွမှုအခြေအနေအရ သေဆုံးချိန်ကို ခန့်မှန်း၍ မရနိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။
ထိုအချက်က အမှုစစ်ဆေးရာတွင် အတော်လေး အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေသည်။
ထိုဝိညာဉ်မှာ လူကို အန္တရာယ် မပြုသေးဘဲ နာကျည်းချက်များသာ ရှိနေသေးသဖြင့်၊ လီယန်ချူသည် သူမကို ရှာဖွေကာ ဘာကြောင့် ရင်ထဲတွင် မကျေနပ်ချက်များ ရှိနေသည်ကို နားထောင်ပေးရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။
လူသတ်သမားကို ရှာချင်တာလား၊ သို့မဟုတ် အခြား ဆန္ဒတစ်ခုခု ရှိနေတာလား... ဆိုသည်ကို နားထောင်ပေးရမည် ဖြစ်ပြီး၊ မဆင်မခြင် ဓားဖြင့် ခုတ်သတ်ပစ်၍ မဖြစ်ပေ။
တကယ်လို့ တစ်ဆင့်တက်ပြီး ပြောရလျှင်၊ ထိုဝိညာဉ်သည် ကျင့်စဉ်များ ရရှိကာ မိစ္ဆာသရဲကြီး ဖြစ်လာခဲ့လျှင်ပင်၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကျင့်ကြံကာ ဒုတိယအဆင့်၊ တတိယအဆင့်သို့ ရောက်လာခဲ့လျှင်ပင်... လီယန်ချူကို ယှဉ်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ ငရဲပြည် ထဲက ကြောက်စရာကောင်းလှသော မိစ္ဆာကြီးများပင် သူ၏လက်ထဲတွင် သေဆုံးခဲ့ရသည် မဟုတ်ပါလား။
ယခုမှာ နေ့ခင်းဘက်ဖြစ်သဖြင့် ထိုဝိညာဉ်မှာ ကိုယ်ထင်ပြနိုင်စွမ်း မရှိသေးပေ။
လီယန်ချူသည် ညရောက်မှသာ ထိုဝိညာဉ်၏ သဲလွန်စကို ရှာဖွေရန် ပြင်ဆင်လိုက်သည်။
"နှမြောစရာပဲ... ဟွမ်ထင်တာအိုကျမ်း ထဲမှာ ဝိညာဉ်ဆင့်ခေါ်တဲ့ အတတ်တွေ မပါဘူး၊ မဟုတ်ရင် အစီရင်တစ်ခု လုပ်ပြီး သူမကို ခေါ်ကြည့်လို့ ရမှာ"
ဟု လီယန်ချူက တွေးလိုက်မိသည်။
ထိုသို့ တွေးမိသည်နှင့် သူ၏ မျက်ဝန်းများ ဝင်းလက်သွားသည်။
ဆရာဖြစ်သူ ရွှမ်ချိန်တာအိုဆရာ သင်ပေးခဲ့သော အဆောင်အတတ်၊ ဆေးဖော်စပ်ခြင်းနှင့် အစီရင်အတတ်များမှာ အခြေခံကျသော်လည်း၊ သရဲတစ္ဆေ နှိမ်နင်းရာတွင်မူ အတော်လေး အသုံးဝင်လှသည်။
သူသည် ကျောင်းသို့ ပြန်သွားကာ အံဆွဲထဲမှ ပုံစာအုပ်များကြားတွင် ဟောင်းနွမ်းနေသော စာအုပ်ငယ်တစ်အုပ်ကို ရှာတွေ့ခဲ့သည်။
ထိုပုံစာအုပ်အများစုမှာ ဆရာဖြစ်သူ အမြတ်တနိုး သိမ်းဆည်းထားသော အိပ်ရာထက် လေ့ကျင့်ခန်း ပညာရပ်များပင် ဖြစ်သည်။
လီယန်ချူ၏ လက်ရှိ အသိအမြင်အရ ထိုပညာရပ်များမှာ ဆရာဖြစ်သူက လျှောက်ပြောနေခြင်းသာဖြစ်ပြီး၊ တကယ့်ကို အပျော်အပါးသက်သက်သာ ဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်ပါသည်။
ပုံဆွဲသူက လက်ရာမြောက်လှသဖြင့် အသက်ဝင်နေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။
သူ ထုတ်ယူလိုက်သော စာအုပ်မှာ တာအိုအဆောင် လျှို့ဝှက်ကျမ်း ပင် ဖြစ်သည်။
နာမည်က ကြည့်ကောင်းသော်လည်း အမှန်တကယ်တော့ အခြေခံကျသော အဆောင်များသာ ပါဝင်သည်။
သူသည် စာအုပ်ကို လှန်ကြည့်ကာ အဆောင်တစ်ခုကို ရှာတွေ့သွားသည်။
မြောက်ပိုင်းအရှင်သခင်၏ အမိန့်တော်အဆောင်
"တွေ့ပြီ "
လီယန်ချူမှာ မျက်ဝန်းများ ဝင်းလက်သွားပြီး မနေနိုင်ဘဲ ပြုံးလိုက်မိသည်။
ထိုအဆောင်မှာ တာအိုအဆောင်များထဲတွင် အလွန်ကြီးကျယ်လှသည် မဟုတ်သော်လည်း၊ ထိုအဆောင်ကို အုပ်စိုးသော နတ်ဘုရားမှာမူ အလွန်ပင် အရှိန်အဝါ ကြီးမားလှသည်။
အဆောင်တစ်ခုကို အုပ်စိုးသော နတ်ဘုရား ဆိုသည်မှာ အဆောင်၏ နောက်ကွယ်တွင် ပံ့ပိုးပေးသော နတ်ဘုရားကို ဆိုလိုသည်။
မိုးကြိုးငါးပါးအဆောင် ကို အုပ်စိုးသူမှာ မိုးကြိုးနတ်မင်းကြီး ဖြစ်သည်။
မိုးကြိုးဌာနကို ကောင်းကင်ကိုးပါး မိုးကြိုးနတ်မင်းကြီးက အုပ်ချုပ်ပြီး၊ သူ၏ လက်အောက်တွင် နတ်မင်းကြီး ၂၄ ပါး ရှိလေသည်။
မည်သည့်နတ်ဘုရားက ကူညီမည်ဆိုသည်မှာ ကျင့်ကြံသူ၏ စွမ်းအားပေါ်တွင် မူတည်သည်။
အထူးသဖြင့် ရှင်ရှောင်းဂိုဏ်း မှာ မိုးကြိုးအတတ်ကို အဓိက ကျင့်ကြံခြင်း ဖြစ်သည်။
သို့သော် မော့ယွန်းကျိန့်ရန်မှာ မိစ္ဆာလမ်းစဉ်သို့ ဝင်သွားကာ ခန္ဓာကိုယ်တွင် ယင် အရှိန်အဝါများ ပြည့်နေသဖြင့် သူ၏ မိုးကြိုးကျင့်စဉ်မှာ ပျက်စီးသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။
သူကဲ့သို့သော ဝိညာဉ်မိစ္ဆာတစ်ဦးကသာ မိုးကြိုးအတတ်ကို သုံးမည်ဆိုလျှင်၊ ကောင်းကင်မှ မိုးကြိုးများ ကျလာပြီး သူ့ကို အမှုန့်ဖြစ်အောင် အရင်ဆုံး ပစ်သတ်သွားမည်မှာ အမှန်ပင် ဖြစ်သည်။
***